أورد ابن خلدون اسم ابن أحلى إلى جانب اسم ابن سبعين كممثلين للتصوف الذي يعتبر الوحدة في الوجود منطلقا وغاية . هذا التواصل بين الشوذية والسبعينية هو ما هدفنا إلى تبيانه في هذه العجالة . يبقى علينا ان نشير إلى أن هذا الترابط لا نجده فقط عبر تواصل تاريخي يجمع الاشخاص وحسب بل إن معظم الدراسات النقدية أو الحملات التي شنت على هذا التصوف انما تجمع هذه المدرسة ، الشوذية ، إلى السبعينية دونما تمييز . وهذا ما نلمسه في نقد قطب الدين القسطلاني مثلا . أو من خلال مطالعة فتاوى ابن تيمية التي ربطت باستمرار ابن سبعين بأركان المدرسة التي حاولنا ان نجلي بعض غموضها . كذلك أورد السخاوي قسما من هذه الفتاوى ومنها فتوى لابن حجلة ، وأخرى للشيخ العيزري . وكلها قدح وذم في طريقة ابن سبعين وأسلافه الشوذية واتباع ابن المرأة وابن أحلى . * * *